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主题 : 加隆心理分析续集
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10楼  发表于: 2016-12-05   
15岁的加隆,说过一句令人难忘的话:“用自己的力量,去争取自己想要的东西,有什么不对?” 先不急于给他加上“野心家”,“自我中心”之类的标签。让我们从“道德”上,分析一下他是否正确。

“道德”的实质,只讨论两件事。 ”谁“该付出”多少“努力,”谁“”该得到“多少利益。 其他的,都是文化,舆论,法律等,故意掺入的障眼法。人天生的”道德”感,是本能地觉得,努力和利益的天平,必须保持一定平衡,或者至少有“保持平衡的诚意”

在东方,让“努力”和"利益“平衡的定律,就是“己之不欲,勿施于人”。 这是要人努力自制,不做某些害到他人的行动,以保障他人的利益。 哪怕这些害人行动,可以给自己带来利益。

在西方,基督教的黄金定律,是“像爱自己一样,爱你的邻居。” 但爱是主观感受,怎么衡量是否遵守了这条定律? 就是通过行动 -- 以自己的努力,让邻居得到一定利益。这种努力,可以微小到每天给邻居打招呼,让其心情愉悦,可以大度到对邻居有救命之恩。 当然, 黄金定律,理论上对每人都适用,所以邻居如果是个“有道德”的人,也会加以回报,保持双方努力和利益的平衡。

上面这些,是努力和利益的平衡,也是人类天性中的”道德“。 然而,努力和利益不均等的”道德观”,历史上和现实里都很多。 这时,不妨研究一下,制定,宣传,维护这些”道德观“的人,他们及其同伴的利益在哪里? 十之八九是这些"道德“,让他们得到超过公平份额的利益, 而让他人付出无报酬的努力。 所以,这种所谓”道德观“,只是既得利益者,获取超额利益的”障眼法“,”理直气壮“地享用别人的努力成果。
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11楼  发表于: 2016-12-05   
那么,如果加隆“用自己的力量,去争取自己想要的东西”是“不道德”的,原因有哪几个可能呢?

1. 加隆想要的东西本身,或者他争取这些东西的过程,会伤害到无辜的他人。 这基本是“己之不欲勿施于人”的道德限制。

2. 他“用自己的力量”是对的,但是必须争取“别人想要的东西”。 这就造成了努力者(加隆),和得利者(他人)之间的不平衡。 所以,除非这个“他人”,也能给加隆带来与之平衡利益 (像爱自己一样,爱你的邻居),否则单方面要求加隆放弃自己努力换来的利益,是“非道德”的。

3. 即使无人受害,也不论受益者是谁,加隆都无权使用自己的力量。 这是一个比较荒谬的结论,而且就这么浪费加隆天生的强大力量,堪称暴殄天物.
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12楼  发表于: 2016-12-05   
人活在充满“参照物”的世界里。 参照物赋予人们努力的目标,衡量“成功”的标杆,喜怒哀乐的“客观依据”。 但同时,也是限制视野的一叶障目。因为有了参照物,就可以“允许”自己忽略其他可能,形成思维上的懒惰。于是,宁可千军万马过独木桥,也不愿以理性和勇气,选择最适合自己的曲径通幽。


例如,圣斗士学徒的参照物,就是成为圣斗士。在最后的战斗考试中,击碎同伴成为圣斗士的梦想,才能获得属于自己的圣衣。 现实里,人们接受了地位,金钱,学历等”三六九等“的划分制度,甚至还想用”人生规划“等华丽名词,进一步压缩个人选择的自由。


而加隆的选择,是成为自己的“参照物”。听起来简单,实践起来却无比艰难,因为有逆人性本能。就如在一片漆黑中,坚定地往内心的方向前行,深知随时坠入深渊的危险。 而且对这种危险,是纯自愿接受的,带着理想主义的豪情壮志,和现实主义的冷酷定力。
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13楼  发表于: 2016-12-05   
加隆最触动人心的,是个体生命的无限光华。 不论生死边缘的惊涛巨浪,痛彻骨髓的孤独忏悔,他总是直击命运的要害,绝不徘徊。

感动至情至深,却无泪光斑斓。 笑迎一切,潇洒豪迈。

“野心”这个词本身,只不过是庸人,对于心志高的人的刻意贬低。人生在世,都会有成功的欲望,卓越的愿望,证实自己生存价值的证明。区别的,只是勇气,智商,眼界和机遇的不同。

猥琐的蛤蟆,在污浊不堪的“井底”,都可能产生争夺”旱井帝”的大战。 利益越小,往往越是吸引眼界更窄的小人。 与世无争,这个词只是美好的幻想。需求再低,周围的人看起来再人畜无害,都无法保证一个心志高远的人的基本安全。 而且,只会消磨他的志气,浪费他的天赋,堪称暴殄天物。

有才有德有勇的人,争取适合自己的地位和权力,不但没有不道德,反而是让资源合理分配,优胜劣汰的责任! 在夺取一定等级的地位前,一厢情愿想妥协,在资质境界差很远人面前,盲目维护平等,都是自掘坟墓。
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